Avivar la llama de la vida con la biodinámica

En inglés.

«Tú que descansas, resplandor luminoso,
engendras calor de vida.
Calienta la vida del alma,
Para afrontar con vigor cada prueba
E impregnarte de espíritu
En calma, resplandor luminoso.
Tú, resplandor luminoso, cobra fuerza».
- Rudolf Steiner, Doce estados de ánimo1

Las plantas emergen de lo que una vez estuvo dentro del sol y devuelven la misma energía al cosmos. Sus hojas se despliegan como llamas etéricas y culminan en semillas, que vuelan como chispas y tienen el poder de propagar sus llamas verdes desde la vida oculta dentro de la tierra. Si queremos que nuestras plantas ardan con fuerza, debemos alimentar correctamente ese fuego interior. La biodinámica ofrece una forma de resucitar la tierra muerta.

No es fácil encender un tronco con una sola chispa, pero una sola chispa puede convertirse en una gran hoguera si se la estimula paso a paso. Cuando encendemos un fuego, partimos de la chispa inicial, pero ésta debe llegar a la leña seca. Si se desea desarrollar una gran llamarada, conviene empezar con la chispa inicial y utilizar un aceite (o algo parecido al líquido para encendedores) para acelerar el encendido de la leña, y entonces los troncos pueden generar un fuego precioso.2

Por analogía, el suelo también tiene un «fuego» biológico, pero ¿qué hacemos si ese fuego se ha apagado? ¿O si está ardiendo? ¿Está húmedo y chisporrotea? ¿No arde lo suficiente? ¿No hay suficiente aire? ¿Produce mucho humo? Aquí la biodinámica ofrece una clave. No basta con añadir una simple chispa a los troncos. Tampoco basta con encenderlos, porque no pueden mantener el fuego. Un fuego hecho de papel se quema demasiado rápido para dar calor duradero. Por tanto, necesitamos un poco de todo. Necesitamos leña (humus fino) y troncos (materiales leñosos más gruesos), y sin duda necesitamos la chispa de la vida para iniciar el fuego.

En un suelo arenoso, el impulso de maduración tiende a retenerse dentro de la tierra. Steiner dice que «en el suelo silíceo lo cósmico es retenido; en realidad es “atrapado”»3. Al igual que una hoja necesita dióxido de carbono para respirar, la raíz necesita oxígeno. El suelo arenoso es ligero y aireado, impregnado de oxígeno. Esto permite que las raíces crezcan libremente, lo que explica en parte por qué Alex Podolinsky dijo que «la biodinámica funciona más rápido en suelos arenosos».4 La presencia de aire acelera la descomposición de la materia orgánica, igual que avivar una llama hace que el fuego arda más rápido. Como dice Steiner, «el oxígeno es desde su nacimiento portador de vida, del elemento etérico».5 Steiner describe el humus como «sustancias en curso de descomposición, portadoras de vida etérica en su interior».6 Con esto no quiere decir que el humus esté vivo porque contenga oxígeno, sino que el oxígeno es un medio primario por el que se descompone la materia que contiene energía, el medio por el que se libera la vitalidad en el interior de la materia. El calor sin oxígeno piroliza la materia orgánica, que es como se produce el biocarbón.

El calor y la materia orgánica sin oxígeno producen una acumulación de materia orgánica anaeróbica en el suelo, que tiene tendencia a dar demasiadas fuerzas de crecimiento (a las que Steiner se refiere como «fuerzas de la Luna») cuyo exceso resulta en problemas de hongos. El Zohar se refiere a la Luna como el poder del recipiente. Paradójicamente, recibir energía en sí requiere energía, pero demasiada energía receptora conduce a la sobreacumulación. Por el contrario, un suelo mineralizado muerto en un desierto se calienta rápidamente pero también se enfría rápidamente, reteniendo poca energía en cualquier forma útil. Ni queremos un suelo anaeróbico demasiado rico, ni queremos suelos muertos. Como tal, el objetivo de la biodinámica no es simplemente maximizar la materia orgánica, sino utilizar y crear nueva materia orgánica cada año. Para ello, debemos aprovechar continuamente la luz solar de este año una y otra vez.

Para construir una hoguera nutritiva, necesitamos utilizar una buena leña, pero si realmente queremos «encender» la liberación de etericidad, debemos acelerar la descomposición de lo almacenado en el suelo. Para ello, debemos buscar el análogo biodinámico del líquido encendedor: introducimos algo volátil, fácilmente combustible y rico en potencial de vida etérica: el jugo de flores prensadas de Valeriana (Valeriana officinalis), que es especialmente rico en aceite esencial. Los aceites aromáticos tienden naturalmente a difundirse hacia arriba y hacia el exterior, no hacia abajo ni hacia el interior. La introducción de aceites esenciales y elementos florales aromáticos no es algo que la Naturaleza tienda a hacer por sí misma. Este proceso es una forma humana particular de participar en la Naturaleza. No en vano, en muchas plantas, la flor es la parte más cálida.

Lo que ocurre en las flores que producen aceites esenciales es lo que Steiner denomina un efecto «desvitalizador». John Ruskin ofrece un paralelismo de esta idea en Proserpina: «Una flor es a la sustancia vegetal lo que un cristal es al mineral».7 Al igual que la plasticidad viva y dinámica del mundo mineral «muere» en forma cristalina concretizada en el caso del cuarzo de silicio, la dinámica que actúa en el interior de la flor «muere» fuera de la planta y se ofrece al cosmos. Considera cuánta vitalidad etérica debe ser extraída de la planta para llevar los aceites a la superficie. El impulso que actúa en las flores es «desvitalizador» en el sentido de que la energía potencial almacenada se descarga como energía cinética, la etericidad se libera de nuevo al cosmos a través de las formas de crecimiento completadas. El preparado 501 de silicio ayuda a liberar la energía potencial almacenada en el suelo y a dirigirla hacia formas fructíferas.

El preparado 501 de silicio potencia la fotosíntesis y, por lo tanto, endulza los frutos y mejora la retención de carbono. El preparado 501de sílice debe utilizarse siempre junto con el preparado 500 de estiércol de vaca.

En la flor, la planta actúa como una especie de «circuito» etérico completado y reconectado a su fuente espiritual; libera néctar y vitalidad al mundo. Steiner dice: «En los pétalos de flores que contienen aceites etéreos fuertes, tenemos una expresión del proceso desvitalizador más poderoso de todos».8 Cuando tomamos estos «aceites etéreos», como los llama Steiner, y los introducimos en la tierra, ¿qué ocurre aquí? Los aceites estimulan el uso auspicioso y fructífero del preparado 500 de estiercol de vaca. Aceleran la vida del suelo. Para aquellos que deseen ver el mayor efecto con sus preparados biodinámicos, el preparado 500 de estiercol de vaca debe utilizarse junto con la valeriana. Si desea ver la mejor productividad en el jardín o en cultivos de cobertura, el uso conjunto de preparado 500 de estiercol de vaca y valeriana tiene efectos notables.

Varios agricultores biodinámicos han sugerido que la valeriana debe utilizarse junto con una buena composta terminada, no en una pila de composta (o no sólo en el compost, al menos).9 Si comparamos el preparado 500 con la leña, la valeriana es su fluido de encendido. Si queremos jardines de «alto octanaje», debemos utilizar el grado de combustible adecuado y el tratamiento de combustible apropiado. El principal combustible de la vida misma en el suelo es el abono, pero los estimulantes de los preparados biodinámicos potencian los fuegos de la vida para que ardan de forma constante en todo el jardín. Cabe señalar que Ehrenfried Pfeiffer, cuya proximidad al origen de la biodinámica da cierta credibilidad a su enfoque, pasó a incluir la valeriana en el las pilas de composta. Algunos, entre ellos Harvey Lisle, pensaban que la adición de valeriana en la pila de compost desperdiciaría los efectos de los impulsos cuidadosamente asentados de los preparados de compost. Después de todo, no estamos tratando de consumir materia orgánica cuando construimos la pila de compost: deseamos guardar tanto humus como sea posible y que la descomposición alimente las plantas en el campo.

Las plantas surgen como llamas etéricas de la oscura y oculta combustión vital del suelo. Aunque no pretende ofender a las plantas, Steiner dice que «todo crecimiento vegetal tiene un carácter ligeramente parasitario; crece como un parásito en la tierra viva»^.10 Es decir: las plantas dependen de la vitalidad preexistente en el suelo para prosperar. No basta con poner las plantas en tierra muerta y esperar que florezcan adecuadamente. Como tal, este leve «parasitismo» es fundamental para toda la vida, no exclusivamente para las plantas. A medida que las plantas crecen, descargan lo que acumulan del suelo en forma de energía. Lo que queda de su crecimiento, los restos de este año, se convierten en la energía residual almacenada para la cosecha del año siguiente.

Cada planta, como tal, representa una forma distinta de «arder», sus hojas como llamas muestran cómo funcionan sus actividades internas. Y abajo, la raíz se desarrolla como las brasas bajo el fuego, dejándose como materia orgánica para las llamas etéricas del año siguiente. Steiner explica la dinámica heredada de los años anteriores:

«La dinámica tomada del suelo puede rastrearse hasta el ovario, hasta el desarrollo de la semilla. Por lo tanto, sólo tenemos una botánica genuina que esté de acuerdo con toda la fisiología si tenemos en cuenta no sólo la dinámica del calor y la luz y de las condiciones lumínicas en el año en que la planta está creciendo, sino que partiendo de la raíz nos basamos en la dinámica de la luz y el calor al menos en el año anterior a..... Si por otro lado estudias el follaje, y aún más los sépalos y pétalos, encontrarás en las hojas un equilibrio, diría yo, entre la dinámica del año anterior y la dinámica del año actual. Las hojas contienen el elemento que surge del suelo y las influencias del entorno. En los pétalos, el año en curso se muestra por fin en su forma más pura. Los colores y demás en los pétalos no son algo antiguo, son de este año».11

La raíz está hambrienta de las fuerzas residuales acumuladas de años anteriores. La flor expresa la luz del año en curso. Las hojas representan una afinidad dividida entre ambos. Aunque Steiner no lo explica específicamente, podemos ver con relativa facilidad cómo las hojas más anchas hacia la base de la planta tienden a mostrar más afinidad por el año anterior que por el actual, mientras que las hojas más cercanas a la flor sienten más amor por el presente que por el pasado.

Si tenemos en cuenta las distintas tendencias de la valeriana, ésta tiene una fuerte tendencia a trasladar los aceites no sólo a la flor (como en muchas plantas), sino también a la raíz. Aquí tenemos una imagen de todo el impulso biodinámico: tomamos la cualidad floral que típicamente irradiaría hacia el cosmos, la contenemos dentro de una envoltura adecuada y la introducimos en la raíz de la planta.12

El impulso floral irradiante de cada hierba se lleva a la raíz de la planta en el caso de la mayoría de los preparados biodinámicos, pero en el caso de la valeriana (cuya etimología popular la asocia con Baldriano, el dios de la luz), toda la planta se infunde con aceites esenciales. Como tal, la valeriana ofrece un poderoso efecto vitalizante , incluso cuando crece cerca de otras plantas. Como dice Steiner, «el suelo terrenal está bastante más muerto en el entorno del árbol de lo que estaría en el entorno de una planta herbácea».13

Si quisiéramos animar el suelo muerto alrededor de un árbol, establecer Valeriana en ese lugar lo haría. Cualquiera que haya desenterrado valeriana, apreciada sobre todo por sus raíces, sabrá cuánto afecta su aroma al suelo circundante. Las plantas que irradian aceites etéricos al suelo sirven como bioestimulantes perennes. Cerca de los árboles, que apagan el suelo que los rodea, la valeriana alimenta el hambre que tiene el árbol de absorber vitalidad del suelo. Como escribe Podolinsky: «Si se estudia detenidamente lo que Rudolf Steiner dice en el curso de Agricultura (que es material de estudio de postgrado y en relación con el cual aconsejamos a los principiantes que estudien La agricultura del mañana de Lily Kolisko ) sobre los preparados individuales, en realidad no dice que añadan un elemento químico concreto al suelo, sino que estimulan un proceso. Un proceso relacionado con el fosfato, por ejemplo, en lo que respecta a la valeriana"14 Dado que la carencia de fósforo es uno de los aspectos más limitantes de la agricultura, especialmente para las plantas jóvenes y el desarrollo de las raíces, para obtener los mejores resultados es esencial estimular este proceso portador de luz junto con la aplicación preparado 500 de estiércol de vaca.

Steiner afirma: «La raíz es rica en sales, la flor en luz. La gente sabía mucho más de esto en el pasado. Por eso llamaban «fósforo» al principio que se encuentra en la flor .....15 Pero la flor es la verdadera portadora de la luz. Lo confirma Paracelso: «Lo que arde es azufre, lo que se evapora es mercurio y lo que permanece en la ceniza es sal»16 El alquimista paracelsiano y padre de los químicos agrícolas, Wallerius, se dedicó a destilar tipos de estiércol para averiguar la cantidad de aceite combustible que contenía cada uno. Wallerius confirma que esto está cerca del corazón de la fertilización: «El abono (pinguefacción) es la operación por la que la tierra recibe sustancias que nutren a las plantas. Puesto que ni las tierras ni las sales proporcionan nutrientes homogéneos a las plantas, se deduce que el beneficio del abono consiste en suministrar a la tierra una cantidad suficiente de grasa y humedad"17 Con el uso de la Valeriana, encendemos los fuegos vitales del suelo. Cuando no utilizamos la valeriana como aplicación al suelo, la biodinámica no alcanza todo su potencial.

¿Qué hay más vivificante que lo que Steiner denomina aceites etéricos? Al fin y al cabo, como dice Steiner, «el abono consiste en una vivificación del suelo»18 Esto no se consigue con fertilizantes solubles, sino con materiales que contienen en su interior un potencial de vida etérico. Steiner dice: «Hay que vitalizar el suelo directamente.19 Para iniciar el despliegue de las formas esculpidas, «el espíritu humedece sus dedos »20 -lubrica sus dedos- para realizar su trabajo creativo. Tal vez no sea casualidad que las ásperas manos de un agricultor, humedecidas con valeriana, se muevan con más gracia a través del agua al dinamizar el preparado 500 de estiercol de vaca.

Al igual que Maria Thun se basó en los huevos de las pollitas jóvenes para crear la composta de barril (BC, también conocido como Cow Pat Pit CPP) como «nuevo» calcio, nuestra confianza en la biodinámica se basa principalmente en el pasado reciente y en el presente, manteniendo nuestra apertura al futuro. En condiciones de lluvia radiactiva, las plantas asimilaban elementos radiactivos en lugar de calcio, pero cuando se las alimentaba con «nuevo» calcio, rechazaban los elementos radiactivos. Es como si las plantas tuvieran una afinidad innata por lo nuevo. ¿Por qué no habrían de tenerla? A medida que las plantas siguen adaptándose año tras año, la calidad de su vitalidad cambia y se desarrolla la evolución. Casi podría decirse que existe una influencia del terroir, y que cada generación posterior de plantas es una cosecha de lo anterior.

Si queremos ver las respuestas más sensibles al tiempo, debemos recurrir a la Valeriana producida recientemente, para que se corresponda con nuestro clima cambiante. La piedra caliza antigua introduce un elemento anacrónico del pasado prehistórico, mientras que la ceniza de madera nueva producida hoy pertenece a nuestra época. Debemos participar en nuestra época con remedios nacidos de plantas que evolucionan bajo todas las presiones de la vida actual. Como sugiere Alex Podolinsky, necesitamos «nuevas respuestas a nuevos problemas »21. Cabe imaginar la diferencia entre el inglés antiguo y nuestra forma actual de inglés. Ambos son técnicamente ingleses, pero no pueden entenderse correctamente. La biodinámica vive en la gramática del Ahora. Por eso utilizamos preparados contemporáneos para responder a las exigencias cambiantes de este mundo.

De este modo, avivamos la llama de la vida.